中华民族具有五千年的灿烂文化，在漫长的历史长河中，涌现出众多闪烁着智慧光芒的思想家和光彩夺目的教育大师。他们用其聪颖的智慧给我们留下的许多宝贵的哲学思想和教育理念，对国家的发展，民族的振兴产生了巨大的推动作用。在我们探索“和谐与崛起”发展方向的今天，许多这些思想仍然有着强大的生命力，值得借鉴。
一、“教学为先” ,“化民成俗”
以孔子为代表的儒家学派认为，“仁、义、礼、智、信”是维护社会生存和发展的最基本要素。孔子提出“性相近，习相远”的命题，初步表明人性的形成不完全是先天命定的，教育能对人的培养产生很大的作用。孟子提出“性善论”,即教育是让人“恢复天赋”的道德观念，并使之扩充与发展，进而成为圣贤。儒家荀子学派提出“性恶论”,认为人性就是人的道德性，人的自然性，即人的自然生理本能和情欲，是与生俱来的，如果随着人的本性，必然发展为恶，而产生相互争夺，教育的作用是通过它来改变人和本性，维持社会秩序。在《学记》中，儒家把教育概括为十六个字：“建国君民，教学为先”,“化民成俗，其必由学”.就是说，教育的作用一是培养国家需要的人才，二是形成社会道德风尚。以墨子为代表的墨家认为，人的本性如“素丝”,“染于苍则苍，染于黄则黄”,即人没有先天的思想意识，只具有一种可塑的素质，一切知识和道德观念都是后天的影响造成，所以教育对人的培养非常重要。可见，教育在稳定社会秩序，促进社会发展方面占有多么重要的地位，我们必须高度重视教育。
高县要能得到“和谐与崛起”,首先也要搞好教育。这个教育一是指对全民的思想教育，二是指对学生的学校教育。就全民的思想教育而言，要通过多种媒体，广泛宣传党的方针政策，法律法规，社会公德，并让其家喻户晓；要通过多种活动让儒家的“仁、义、礼、智、信”重新走入人们的心灵，让传统美德人人皆知，通过熏陶感染，“化民成俗”,从而营造起优美的社会环境，建立起规范的市场秩序，恢复起纯正的民风民俗，“染于苍则苍，染于黄则黄”,使我们的家乡在这一和谐氛围中持续发展，直至崛起。
对学校教育来说，就是要应该切实抓好德育工作，对学生进行弘扬和培育民族精神教育，让中华美德，灿烂文化代代相传；就是要增大对教育的投入，努力改善办学条件，建立更多的青少年课外教育基地，让孩子们在学校和社会丰富多彩的活动中，开阔眼界，树立理想，传承文明，学会做人；就是要积极实施素质教育，努力推进课程改革，全力提高教育质量，让学生学好知识，全面发展，最终让人民满意。学校教育涉及千家万户，是社会“和谐”的基础，是经济“崛起”的动力。办好教育，既是政府的行为，又是全民的事业。所以，学校、社会要互相理解，互相支持，相互促进，让教育在宽松的环境中得到发展，让教育的发展促进良好社会风气的形成。
二、“用法相忍，弃仁相怜”
以韩非子、商鞅为代表的法家认为，人性是自私的，趋利避害是人的本性。商鞅认为，凡人都是贪生怕死、好逸恶劳的；韩非子认为，人的行为总是从私心私利出发，从考虑个人利益的角度来处理人与人的关系的。法家的结论是：“用法之相忍，弃仁之相怜”,就是说，国家的管理，一味地只用感化教育，只是一种姑息，不能根本解决问题，还得用法律来强化管理才行。所以，法家的三件法宝就是“法”、“术”、“势”.“法”,法律条文，就是说要用法律规范人的行为，没有规矩，不成方圆，敢于以身试法者，必须给予严惩；“术”,各种手段，就是要多动脑筋，善于抓主要矛盾，根据不同情况灵活地采用不同的应对方法，善于通过多种手段来解决矛盾和问题，以达到“殊途同归”的目的；“势”:国君至高无上的权利，在今天来说，就是必须要维护国家的权威，维护绝大多数人民的利益，凡事敢于斗硬，不能因为少数人的利益没得到满足就迁就、让步，使该做的事办不了，最终使更多人的利益受到损失。
在社会主义市场经济处于起步阶段的今天，由于利益的驱使，出现了一些值得关注的问题：信仰危机，道德沦丧，自我膨胀，人的自私本性充分地暴露无遗。于是，出现了许多值得思考的问题，有的甚至造酿成了重大事件。如某村农民对国家重点工程宜珙公路建设的无礼阻拦，至使工期大大延长；某中学家长无端闹事，惊动了省委，破坏了学校正常教育秩序进行，在社会上造了极大的负面影响等，此类事端，历历在目。这些事件的发生，极大地影响了社会的和谐稳定，影响了经济的崛起。这少数人的所作所为极易产生连锁反应，迅速地漫延开去，造成更多工作的很难开展。因此，对这部分不懂法，不遵守基本道德的人，就应该首先施以“仁、义、礼、智、信”教育，经过努力还是不行，就应给予法律制裁，不能手软。只有让国民知道有国家机器强大威力的存在，才能震慑犯罪，规范人心，让更多的人知法、守法，一切活动都在法律的框架内开展，进而形成良好的社会秩序。这样，“和谐社会”才能真正地建设起来。当然，政府也要在法律的范围内行使职权，和谐干群关系，尽可能地给予受损对象施以人文关怀，解决好失地农民的安置，妥善地解决好来信来访，下岗再就业，最低生活保障等问题，通过多种途径帮助他们走出阴影，走向小康。
三、“杀身成仁”,“舍生取义”,儒、墨两家都把民族精神放在非常重要位置，孔子的“杀身成仁”,孟子的“舍生取义”,荀子的“德操”,墨子的“遵道利民”等，在漫长的历史进程中，教育、感染了无数仁人志士，铸就了一个个为了追求各自的信仰而捐躯的英雄。岳飞“精忠报国”,文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;翻开中国革命史册还可以看到，有无数优秀共产党员，为了追求真理，在敌人的屠刀面前，英勇不屈，流血牺牲，光照后人。他们之所以能如此，一是对理想信念的忠诚，对真理的追求；二在很大程度上就是受到了儒家 “杀身成仁”,“舍生取义” 思想教育的影响。这一曲曲英勇颂歌，逐步演绎成了一种把“国家的荣辱”与“民该的尊严”放在首位的高尚的民族精神，激励着一代又一代的中华儿女为了祖国的繁荣富强，前赴后继，勇往直前。