教例：人教版第八册《落花生》
（教法一）
师：学了课文，谁说说做人应该做怎样的人？
生：做人要做像落花生那样的人。
生：像落花生。它虽然不好看，但是很有用。
生：我觉得做人要做像桃子、石榴、苹果那样的人。
师：（点头）这位同学敢于发表自己的见解，还有吗？
生：做人要像桃子、石榴、苹果那样，不但好看（外表），而且实用。
生：（议论）是啊！
生：相比之下，还是做像桃子、石榴、苹果一样的人好一点。
师：是吗？
生：……不……是。
师：不是吗？生不语。
师：（小结）同学们，做人要做像落花生一样的人，虽然不起眼，但是有很大的实用价值。
（教法二）
师：学了课文，谁说说做人应该做怎样的人？生分成四人一小组，研究、讨论。
生：做人要做像桃子、石榴、苹果那样的人。
生：做人要做像落花生那样的人。
生：做像落花生那样的人，外表不好看，可是很实用。
生：做像桃子、石榴、苹果那样的人，漂亮实用。
师重新将学生分成两个大组。
（甲：“桃子、石榴、苹果”派，乙：“落花生”派）
生展开第二轮研究、讨论。
生：像落花生，外表不好看，却很实用。
生：像桃子、石榴、苹果，不但外表好看，同时又很实用。
生：像落花生，把心思、精力都放在实用上，不放在外表上。
生：像桃子、石榴、苹果，学会包装自己，宣传自己，以更好地体现自身价值。
生：像落花生，做有真才实学而不图虚名的人。
生：像桃子、石榴、苹果，做“风度翩翩”的人才。
……
师：同学们说得都很对，都有道理。希望在今后的生活中，或做像“落花生”一样的人，或做像“桃子、石榴、苹果”一样的人。
（教法三）
师：学了课文，谁说说做人应该做怎样的人？
生同桌讨论，气氛热烈。
生：做人要做像落花生一样的人，朴实无华。
生：是，做像落花生一样的人。
生：这就是父亲所希望的。
生：我觉得做人应该做像桃子、石榴、苹果那样的人，既朴实又华丽。
生：从外表看，落花生和桃子、石榴、苹果相比稍逊一筹。
师：从外表看，它们之间谁美呢？生：当然桃子、石榴、苹果好看啦！
生：我不同意他的观点，我觉得花生也很漂亮。
生：你看，他的曲线多么柔美。
生：你看，他的衣装（颜色）多么雅致。
……
生争论激烈，各抒己见。
师：同学们，无论做像落花生一样的人，还是做像桃子、石榴、苹果一样的人，我们都要先讲究实用，都要做对社会有用的人，这才是我们所追求的。
生：我明白了，做人要做对社会有用的人，像落花生一样，不注重外表。
生：我也明白了，做人要做对社会有用的人，像桃子、石榴、苹果那样，不刻意追求外表。
师：对了，我们不必注重外表，更不能刻意追求外表，我们应该把一切心思、精力都放在实现自身价值、为社会做贡献上。
生：是啊，要做像落花生一样的人，朴实无华，默默无闻，一心为社会做出贡献。
生：嗯！华丽不华丽，这并不重要。
生：不错，我们千万不能只把心思、精力放在打扮外表上。
课文学完了，花生“落”下来了吗？很显然，第一种教法，在学生刚刚形成的积极探讨的氛围中草草收场了。学生们的思想火花还没来得及交锋、碰撞，便在教师“是吗、不是吗”的问话中做出了定论。就这样，在学生的盲从中，给学生灌输进教师事先准备好的“台词”。新的课程理念告诉我们，在教学的全过程中，学生是认识的主体，发展的主体，而教师仅仅是为学生的认识和发展提供各种有利条件的服务者、配合者、支持者，再通过启发、引导，让学生在实践中学会学习，得出结论。因而，花生未能真正“落”下来。
第二种教法，从教学过程来看，学生已经成为学习的主人。在自主、合作、探究的学习氛围中，激发出了学生的主动意识和进取精神，让他们加深对文本新的理解、体验，甚至有所感悟、思考。这一点应该是给予肯定的。可教师的小结语却引发出了我们对于文本价值取向的思考，语文学科的人文性，决定了它的特有价值：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”（《语文课程标准》）文本总会表达出作者一定的思想感情，教师如何理解、把握，关系到学生在阅读实践的过程中将汲取到什么样的“精神食粮”。做像桃子、石榴、苹果一样的人，既华丽又实用，这并没有错。问题在于这并非是文本的价值取向，应该看到“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”，但学生对语文材料的反应往往又是多元的，我们在尊重学生学习过程中的独特体验时，更应该注重教学内容的价值取向。诸如做像落花生一样朴实无华、不图虚名、默默无闻的人，做像落花生一样对社会有用的人，这些人文精神决不会因为时代的发展，而失去它自身的价值。因而，第二颗花生也没能“落”下来。
第三颗花生终于“落”下来了，落地铿锵有力。第一，教师尊重了学生在学习过程中形成的独特体验。（即：做人要做对社会有用的人，像落花生那样，不注重外表;做人要做对社会有用的人，像桃子、石榴、苹果那样，不刻意追求外表。）第二，教师注重将语文课程丰富的人文内涵渗透到学生的精神领域（即：我们不必注重外表，更不能刻意追求外表，应该把一切心思、精力都放在实现自身价值、为社会做贡献上），从而较好地实现了文本的自身价值（要做像落花生一样的人，朴实无华、默默无闻，一心为社会做出贡献）。第三，通过学生学习过程中的自主、合作、探究，有效地实现了学生从外部活动向内部智力活动的转化，促进了语文能力的形成，并且在这一过程中，培养了学生良好的实践本领和创新精神，让学生在宽松、愉悦、积极的氛围中接受新的知识，成了课堂发展的主体。第四，教师的作用凸现出来。这不仅表现于课堂在教师的精心组织和积极引导下，每位学生都增强了“自我”意识，得到了充分发展，而且表现于教师的教学智慧。“从外表看，落花生和桃子、石榴、苹果相比稍逊一筹。”平平常常的一句话，就因为教师抓了“外表”这一字眼，从而让学生在思维的过程中迸发出了不同的”声音”。教师的每一次发现都可能是学生发展、成长的机会，智慧的火花也正是在这样的机会中生成的。）
（教法一）
师：学了课文，谁说说做人应该做怎样的人？
生：做人要做像落花生那样的人。
生：像落花生。它虽然不好看，但是很有用。
生：我觉得做人要做像桃子、石榴、苹果那样的人。
师：（点头）这位同学敢于发表自己的见解，还有吗？
生：做人要像桃子、石榴、苹果那样，不但好看（外表），而且实用。
生：（议论）是啊！
生：相比之下，还是做像桃子、石榴、苹果一样的人好一点。
师：是吗？
生：……不……是。
师：不是吗？生不语。
师：（小结）同学们，做人要做像落花生一样的人，虽然不起眼，但是有很大的实用价值。
（教法二）
师：学了课文，谁说说做人应该做怎样的人？生分成四人一小组，研究、讨论。
生：做人要做像桃子、石榴、苹果那样的人。
生：做人要做像落花生那样的人。
生：做像落花生那样的人，外表不好看，可是很实用。
生：做像桃子、石榴、苹果那样的人，漂亮实用。
师重新将学生分成两个大组。
（甲：“桃子、石榴、苹果”派，乙：“落花生”派）
生展开第二轮研究、讨论。
生：像落花生，外表不好看，却很实用。
生：像桃子、石榴、苹果，不但外表好看，同时又很实用。
生：像落花生，把心思、精力都放在实用上，不放在外表上。
生：像桃子、石榴、苹果，学会包装自己，宣传自己，以更好地体现自身价值。
生：像落花生，做有真才实学而不图虚名的人。
生：像桃子、石榴、苹果，做“风度翩翩”的人才。
……
师：同学们说得都很对，都有道理。希望在今后的生活中，或做像“落花生”一样的人，或做像“桃子、石榴、苹果”一样的人。
（教法三）
师：学了课文，谁说说做人应该做怎样的人？
生同桌讨论，气氛热烈。
生：做人要做像落花生一样的人，朴实无华。
生：是，做像落花生一样的人。
生：这就是父亲所希望的。
生：我觉得做人应该做像桃子、石榴、苹果那样的人，既朴实又华丽。
生：从外表看，落花生和桃子、石榴、苹果相比稍逊一筹。
师：从外表看，它们之间谁美呢？生：当然桃子、石榴、苹果好看啦！
生：我不同意他的观点，我觉得花生也很漂亮。
生：你看，他的曲线多么柔美。
生：你看，他的衣装（颜色）多么雅致。
……
生争论激烈，各抒己见。
师：同学们，无论做像落花生一样的人，还是做像桃子、石榴、苹果一样的人，我们都要先讲究实用，都要做对社会有用的人，这才是我们所追求的。
生：我明白了，做人要做对社会有用的人，像落花生一样，不注重外表。
生：我也明白了，做人要做对社会有用的人，像桃子、石榴、苹果那样，不刻意追求外表。
师：对了，我们不必注重外表，更不能刻意追求外表，我们应该把一切心思、精力都放在实现自身价值、为社会做贡献上。
生：是啊，要做像落花生一样的人，朴实无华，默默无闻，一心为社会做出贡献。
生：嗯！华丽不华丽，这并不重要。
生：不错，我们千万不能只把心思、精力放在打扮外表上。
课文学完了，花生“落”下来了吗？很显然，第一种教法，在学生刚刚形成的积极探讨的氛围中草草收场了。学生们的思想火花还没来得及交锋、碰撞，便在教师“是吗、不是吗”的问话中做出了定论。就这样，在学生的盲从中，给学生灌输进教师事先准备好的“台词”。新的课程理念告诉我们，在教学的全过程中，学生是认识的主体，发展的主体，而教师仅仅是为学生的认识和发展提供各种有利条件的服务者、配合者、支持者，再通过启发、引导，让学生在实践中学会学习，得出结论。因而，花生未能真正“落”下来。
第二种教法，从教学过程来看，学生已经成为学习的主人。在自主、合作、探究的学习氛围中，激发出了学生的主动意识和进取精神，让他们加深对文本新的理解、体验，甚至有所感悟、思考。这一点应该是给予肯定的。可教师的小结语却引发出了我们对于文本价值取向的思考，语文学科的人文性，决定了它的特有价值：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”（《语文课程标准》）文本总会表达出作者一定的思想感情，教师如何理解、把握，关系到学生在阅读实践的过程中将汲取到什么样的“精神食粮”。做像桃子、石榴、苹果一样的人，既华丽又实用，这并没有错。问题在于这并非是文本的价值取向，应该看到“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”，但学生对语文材料的反应往往又是多元的，我们在尊重学生学习过程中的独特体验时，更应该注重教学内容的价值取向。诸如做像落花生一样朴实无华、不图虚名、默默无闻的人，做像落花生一样对社会有用的人，这些人文精神决不会因为时代的发展，而失去它自身的价值。因而，第二颗花生也没能“落”下来。
第三颗花生终于“落”下来了，落地铿锵有力。第一，教师尊重了学生在学习过程中形成的独特体验。（即：做人要做对社会有用的人，像落花生那样，不注重外表;做人要做对社会有用的人，像桃子、石榴、苹果那样，不刻意追求外表。）第二，教师注重将语文课程丰富的人文内涵渗透到学生的精神领域（即：我们不必注重外表，更不能刻意追求外表，应该把一切心思、精力都放在实现自身价值、为社会做贡献上），从而较好地实现了文本的自身价值（要做像落花生一样的人，朴实无华、默默无闻，一心为社会做出贡献）。第三，通过学生学习过程中的自主、合作、探究，有效地实现了学生从外部活动向内部智力活动的转化，促进了语文能力的形成，并且在这一过程中，培养了学生良好的实践本领和创新精神，让学生在宽松、愉悦、积极的氛围中接受新的知识，成了课堂发展的主体。第四，教师的作用凸现出来。这不仅表现于课堂在教师的精心组织和积极引导下，每位学生都增强了“自我”意识，得到了充分发展，而且表现于教师的教学智慧。“从外表看，落花生和桃子、石榴、苹果相比稍逊一筹。”平平常常的一句话，就因为教师抓了“外表”这一字眼，从而让学生在思维的过程中迸发出了不同的”声音”。教师的每一次发现都可能是学生发展、成长的机会，智慧的火花也正是在这样的机会中生成的。）