[小六上]《伯牙绝弦》第一课时教学设计(人教新课标)

　　【设计理念】
　　文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
　　【教学目标】
　　1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。
　　2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
　　3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
　　4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
　　【课前准备】
　　教师准备：《高山流水》录音或flash动画。
　　学生准备：预习课文。
　　【教学流程与设计意图】
　　一、导入新课，激发情趣
　　1．师：我们来看一下下面一组成语：（展示）
　　一琴一鹤 人琴俱亡 琴心剑胆
　　琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不调
　　琴棋书画 焚琴煮鹤 对牛弹琴
　　请大家读一读，找出这些成语的共同点。（成语中都含有一个琴字）
　　2．师：谁能再说几个带琴字的词语。（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴……）
　　师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。
　　3．师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。
　　4．板书课题，齐读课题，解释课题。
　　［设计意图］本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。
　　二、读通读顺，感知课文
　　1．请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。
　　2．先让学生试着读一读，谈谈体会。
　　3．师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）
　　4．师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
　　5．教师范读，相机指导读发。
　　6．学生再次自由朗读课文。
　　7．学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。
　　［设计意图］“书读百遍，其义自现”。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。
　　三、探究理解，感悟文本
　　1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）
　　2．师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）
　　3．师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
　　（学生再一次自由朗读后交流。）
　　4．预设交流1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。
　　师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）
　　师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
　　（预设答案：啊！好啊！）
　　师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
　　（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）
　　师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。
　　（预设交流：2：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。）
　　5．你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）
　　6．师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。）
　　［设计意图］阅读是一种个性化的行为。教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。
　　四、拓展延伸，升华情感
　　1．引导升华，拓展探究。
　　①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……）
　　②师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。
　　③师：当伯牙鼓琴志在明月──
　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
　　④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──（预设答案：知音。）
　　2．理解文本，探究知音
　　①师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）
　　②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）
　　③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──
生：峨峨兮若泰山。
　　④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──
　　生：洋洋乎若江河。
　　⑤师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
　　（预设答案：1、失望。2、寂寞。3 、忧虑。生4、渴望。……）
　　⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
　　（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）
　　⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
　　（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）
　　⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）
　　⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。” 伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案： 1、因为子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。……）
　　3．丰富内容，拓展课文
　　①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。 2、断了他的心弦。 3、断了他的希望。……）
　　②师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）
　　③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？　　（配乐，教师深情朗诵）：
　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
　　但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
　　来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；
　　三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
　　［设计意图］本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了“知音”式的对话交流，入文，入情。这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了“知音”。
　　四、积累背诵，拓展延伸
　　1．师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）
　　2．师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）
　　3．师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。（或背诵课文）
　　4．师生分角色读。
　　5．引导背诵。
　　［设计意图］在反复诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。