[高二上]死水(人教版)

教学目标：1.基础知识目标：了解新文人诗内涵。
教学重点：新诗的鉴赏。
教学难点：诗的欣赏方法。
教学方法：诵读欣赏。
教具使用：相关录像。
课堂教学设计：
一、 检查上节课作业；
二、 作者及背景简介
闻一多（1899－1946），湖北浠水人。中国现代坚强的民主战士，学者和着名的诗人。这首诗作于1925年4月，作者旅美的最后一个年头（1926年回国）。旅美期间，他看到了西方文明丑恶的一面，以及旅美侨胞身受的歧视和屈辱，写下许多极富正义感的诗篇。 
三、 总体思路
全诗共五节。作者以充满厌恶之情的诗笔，营造着带有明显象征意义的“死水”形象。
第一节， 诗人的“绝望”为自己对“死水”的情感、态度定了了基调，“清风”一句则是“死水”最本质的表现，“不如”“索性”两句则是在“绝望”之下的具体反映。
第二、三、四节则是“死水”形象的生动塑造。诗人运用奇特的联想想象，调遣如“翡翠、桃花、罗绮、云霞、绿酒、笑声、歌声”等美好的意象描绘“死水”，此时的“死水”就像一个涂满美脂香粉，顾影自怜的衰老丑陋的妓女，使人凭添许多厌恶之情。有人讲，这三节作者成功地运用了波清莱尔的“以丑为美”法不错，但认识如果停留在这，则显肤浅。这其中蕴含了三个方面的内容：其一，“死水”观照自己，并不觉丑；其二，他人（或称之为没有意识到“这是一沟绝望的死水”的人）观照死水，非不觉丑，反觉其美；其三，才是诗人的观照。正因为前两种观照的存在，诗人的“绝望”之情表现得越充分，“死水”才显得更丑。 
第五节，诗人在前四节的基础上，做出这“死水”“断不是美的所在”的判断后，借“不如”“看他”两句把对“死水”的“绝望”之情抒发到了极点。
至于“死水”究竟具体象征了什么，历来其说不一，但它是一个丑恶的，使人感觉不到一丝生气的社会现实，这一点是肯定的，参考作者其他诗篇，了解作者的生平、经历、思想，这样一种刻骨的“绝望”，恐怕不是针对他宁可为之“呕出一颗心来”的祖国。 
四、 欣赏点提示
① 闻一多先生1926年曾写过一篇叫《诗的格律》的文章，提出“新格律诗”的主张，认为新的格律诗一定要具有“音乐的美”、“绘画的美”、“建筑的美”。而他自己还认为《死水》是最满意的一首新格律诗。所谓音乐，即音节；所谓绘画、即词藻；所谓建筑，即诗节的句称和匀式的均齐。请具体来讲一讲这些特点。 
要明白诗歌中形象象征了什么，需要了解作家，掌握背景。独立找些关于闻一多和《死水》的材料，来谈一谈。请注意，“死水”的象征意义不是唯一的，你怎能样认识？想一想，为什么会产生这样一种认识？
五、《死水》“以丑为美”浅析
读闻一多先生的《死水》，无不惊叹其第二、第三两节对“死水”充满奇妙想象的描绘：这一潭令人作呕的东西，诗人怎么会用“翡翠、桃花、罗绮、云霞、绿酒、珍珠”等世间极易唤起美感的词语来描绘呢？通常以为，这是借鉴了波德莱尔“以丑为美” [注①]的主张和技法。这是就方法论角度的溯源；认为用很美丽的比喻来反衬这绝顶的肮脏，造成让人恶心的反效果，这是浅显目的论角度的探究。这些看法的正误且不论，但仅就其思考的深度而言，怕有些不到位。据此，不避穿凿附会，谈谈我的认识。
诗歌中意象的组合，一方面是直接抒发或是隐含寓寄诗人的情感；另一方面还在于极大程度地调动读者的联想、想象，使它把握诗中之情外各有所悟，各有深悟――这是诗人的责任。我读《死水》二、三节及把它放在整首诗中，乃至社会中来认识，品味，觉得似可从三个方面来展开我们的联想、想象。
其一，这是“死水”自身观照的结果。不论这“死水”象征了什么，可它确实是丑恶至极点事物的化身。那么，世间哪有认为自己丑恶的丑恶存在呢？“死水”眼中的自己似翡翠、比桃花、类罗绮、如云霞、喻绿酒、象珍珠岂不是再自然不过的事情？恰是如此，丑性质才毕见，诗人的“死水说”才可信。
其二，这是看不出是“死水”者的观照。世上有许多人只见现象不能见本质，抑或是不愿见本质，常看“死水”为“深碧之闰潭”，对丑恶欣赏、把玩不够，进而美化生出些“比如”又有许多值得奇怪？这样的人多了，丑恶也就成了无救的“死水”不是很自然的事情吗？诗人言其“绝望”就是再恰切不过的事情了。
其三，才是诗人的观照，诗人所有的灵思妙想全依心中之情而生，闻一多先生看穿“绝望”“死水”的本象，就要遣动意象把这种丑恶发挥到极致。人最厌恶的是什么？其实并不是示其丑于人，而是不知己丑。以丑为美。正是“丑越写得美，越引起反感”，作者的目的也就达到了。
应该承认，如此看法未必闻先生所有，但能引发我们的深层联想和思考不是好事吗？“形象大于思维”也是极正常的事情。
[注①]
波德莱尔与“以丑为美”
波德莱尔（1821－1867）法国诗人，文学批评家，西方资产阶级颓废主义旱期的代表之一。被西方学者称为“当代（他的时代）的第一美学家”。他的理论大致可概括为：不加雕琢、不加装饰非人为是美，自然是非人为的，所以自然是美，非人为的自然是丑恶的，所以丑是美。其实，波氏的“以丑为美”与闻氏的“以丑为美”不论从形式还是内质都是有本质区别的。 

七、 作业：1.熟读诗；
2.说说读诗的体会。
拓展资料简集
一、 诗歌阅读鉴赏方法举隅
1． 抒情诗阅读
抒情持的特点是没有完整的情节和人物形象，直接抒发诗人的思想感情。本单元除
臧克家的《老马》外，都属此类。抒情诗阅读，应主要从三方面着眼：
（一） 重朗读。通过朗读去感知诗人感情脉博的跳动，为进一步的理性分析作铺垫。
（二） 重分析事情层次。诗贵含蓄。情感往往不是一览无余，应通过对诗句本身理性的分析把握诗句的深层结构，即诗人的情感层次，以期更深入地理解作品，与之产生多角度，多层次共鸣。
（三） 重体会诗中的情理统一。诗情应与诗人的世界观合拍。透过诗情而把握诗人的思想意识是我们认识评价作品的重要环节。
2． 咏物诗阅读
咏物诗的特点是诗人在所描绘的事物中委婉，隐晦地寄托自己的思想感情。
咏物诗有托物言志，托物讽事，托物言理（艾青的《鱼化石》当属此类），托物言
情（臧克家《老马》当属此类）之分，阅读中要注意分辨。
好的咏物诗应该是既有概括性、典型性又描绘精工、生动贴切，既要体现物的个性又要内涵意义丰富。 
二、 诗歌朗读法举隅
1．朗读语气标识法
在诗歌朗读中，对叙述介绍，逻辑重音，停腔换气、脉络流转，语气是平静，
是沉郁，是悲凉，是感伤都要认真考虑。为了便于掌握，可以在原文上加一些符号。
如“△是表示全句须由低而高的，▽是表示全句须由高而低的，●是表示句中某一
安或某几安须重读的，这都是高低方面的符号。 是表示句的上半句读音须强的， 
是表示句的下半句读音须强的， 是表示句的中央部分读音须强的，这是强弱方
面的符号，－表示须急，――表示须缓，这是缓急方面的符号。此三种符号以外，
还有一个 ， 表示这里须摇曳的（《文心》）
2． 古诗词吟诵法
所谓“吟”，即吟唱，指朗读中拖长腔调，突出韵律，有点像唱歌。所谓“诵”，即诵读，一般说来，不像吟唱那样夸张抑扬，但也要讲究腔调节奏，不过此吟唱平板一些。
吟诵时必须注意平仄。一般讲，平声长，上声去声次之，入则要短促。出音即止。顾炎武《音论》说：“其重其疾利为上，为去，为入，其轻其迟则为平。”
“吟诵的时候，对于讲究所得不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了。这是最为贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”