[高一上]秋水(教案设计2 )(人教版)

　　教学目标
　　一、知识教育目标
　　1．初步了解庄子的思想及作品风格
　　2．积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷
　　3．积累虚词：之、以、则、见、于
　　4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句
　　5．学习运用寓言故事说理的写作特点
　　二、能力训练目标
　　1．训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力。
　　2．培养把握作品思路，熟读成诵的能力。
　　3．训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。
　　三、德育渗透目标
　　使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。
重点、难点及解决办法。
　　重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。
　　难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。
　　解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。
　　课时安排1课时
　　学生活动设计
　　1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。
　　2．组织学生制作文言知识卡片。
　　3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。
　　教学步骤
　　一、明确目标
　　1．初步了解庄子其人
　　2．积累文中重要的实词、虚词和句式
　　3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧
　　二、整体感知
　　庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
　　庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。
　　庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
　　《秋水》是《庄子•外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
　　三、重点、难点的学习与目标完成过程
　　1．新课导入
　　鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其拿则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章学生回答。
　　2．组织学生诵读课文，制作文言知识卡片
　　第一次诵读，正音正字，疏通文字。
　　①正音：
　　涘(sì)渚(zhǔ)少(shǎo)殆(dài)
　　②制作文言知识卡片
　　卡片一：古今异义
　　至于北海（至：动词“到”，于：介词）
　　望洋向若（联绵词，仰视的样子）
　　大方之家（修养高，明白事理）
　　秋水时至（时令，季节）
　　卡片二：通假
　　不辩牛马（辩，通“辨”）
　　泾流之大（泾，通“径”）
　　卡片三：词类活用
　　顺流而东行（名词用作状语，向东）
　　少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）
　　轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）
　　卡片四：文言句式
　　以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）
　　我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）
　　吾长见笑于大方之家（被动句）
　　卡片四：一词多义
　　泾流之大（代词，这样）
　　我之谓也（结构助词，帮助宾语前置）
　　仲尼之闻（结构助词，的）
　　于是焉河伯欣然自喜（介词，因）
　　吾长见笑于大方之家（介词，被）
　　第二次诵读，理清思路
　　用原文回答下列问题
　　①河伯在什么情况下欣然自喜？
　　②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？
　　③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？
　　3．组织学生背诵课文，讨论以下问题
　　①全文可以分为几个层次？层次间的关系是什么？
　　②文中用两个“于是焉”有什么作用？
　　第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。
　　第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。
　　③河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？
　　批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。
　　④河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？
　　批评自己的盲目崇拜。
　　⑤这篇课文说明了一个什么道理？
　　个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
　　⑥通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？
　　有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。
　　总结、扩展
　　《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识的海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。
　　布置作业
　　阅读《秋水》中紧接课文的一段，说说其中比喻的含义。
　　北海若曰：“牛蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾泄之，不知何时已，而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河水流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”