[初三上]《始得西山宴游记》教案1(人教版)

　　教学目的
　　1．理解作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。
　　2．理解课文在比照与映衬中写景的特点。
　　教学过程
　　一、导入
　　1．作者简介。
　　柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，“永贞革新”失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。
　　柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社
会现实。他的作品收入《柳河东集》。
　　2．解题。
　　柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。
　　二、课文落实
　　1． 朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。
　　2．请学生翻译第1段，注意以下字词解释。
　　始得西山宴游记：始得，初游。宴游，宴饮游乐。
　　余自为像人：僇（lu），获罪的人。僇，通“戮”。这里是遭到贬谪的意思。
　　居是州：居，住。是，这。是州，指永州。
　　恒惴栗：恒，常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。
　　其隙也：隙，空闲。
　　则施施而行：施施（yi4），缓慢行走的样子。
　　漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子。
　　日与其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、佣人等。
　　穷回溪：穷，穷尽。回溪，弯曲的小溪。
　　幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。
　　无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去。
　　到则披草而坐：披草，拨开草。披，用手拨开。
　　醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕，互相紧靠着。
　　意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。
　　趣，通“趋”，往。
　　以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态。而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。
　　2． 请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。
　　始指异之：指异，指点而称奇。
　　缘染溪：缘，沿着。
　　斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，杂乱丛生的草水。
　　焚茅筏：焚，烧。茅筏（fa），茅草之类。筏，草叶众多的样子。
　　箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，随便伸开两腿，像个簸箕。遨，游
赏。
　　则凡数州之土壤：土壤，土地。
　　皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子。
　　蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一样深邃。洼然，（低的地方）像深池一样低陷。
　　若垤若穴：垤（die2），蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。
　　尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。
　　攒蹙累积：攒（Cuan2），聚集。蹙（Cu4），收缩。累积，重叠积压。
　　莫得遁隐：遁隐，隐蔽、隐藏。
　　萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕的意思。
　　外与天际：与，接、合。天际，天边。
　　四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。
　　然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的存在。不与培塿为类：培楼（pou3 lou3）：大小坟冢。这里借指小土堆似的山丘。
　　悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏（hao）气，弥漫于天地之间的大气。涯，边际，极限。
　　洋洋乎与造物者游而不知其所究：洋洋，得意的样子。造物者，即天地、自然。
　　引觞满酌：引觞（shang），拿起酒杯。引，拿。
　　颓然就醉：颓然，形容醉倒的样子。就，接近。
　　心凝形释：凝，凝结，停止了思维活动。释，消散。
　　与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。
　　然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。
　　游于是乎始：于是，从此，从现在。
　　故为之文以志：以，来。志，记。
　　4．请学生整篇翻译。
　　二、词语小结
　　（1）古今异义。
　　未始
　　古义 未尝 而未始知西山这怪特
　　今义 没开始
　　累积
　　古义 重叠、积压 攒蹙累积
　　今义 积累
　　然后
　　古义 这样以后 然后知吾向之未始游
　　今义 转折连词
　　于是
　　古义 从此，从这时 游于是乎始。
　　今义 递进连词
　　更
　　古义 更换交替 醉则更相枕以卧。
　　今义 更加　
　　披
　　古义 拨 到则披草而坐。
　　今义 覆盖在肩背上。　
　　就
　　古义 接近 颓然就醉。
　　今义 就是　
　　向
　　古义 从前 然后知吾向之末始游。
　　今义 朝　
　　志
　　古义 记 故为之文以志。
　　今义 志气、志向。　
　　是
　　古义 代词，这是 岁元和四年也。
　　今义 判断动词。
　　（2）一词多义。　
　　异
　　称奇 始指异之。
　　独特 以为凡是州之山有异态者。
　　特
　　特别 而未始知西山之怪特。
　　招出一般 然后知是山之特立。
　　为
　　成为 余自为像人。
　　为（表目的） 故为之文以志。
　　（3）通假字：僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。趣，通趋，往。意有所极，梦亦同趣。
　　三、问题探讨
　　1． 作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
　　作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山；水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。
　　2． 作者怎样叙西山之游?
　　本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
　　3． 文中两次写满酌而醉，作用有何不同?
　　第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。
　　4． 作者怎样用比照映衬来写西山之景的?
　　柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。
　　5． 作者怎样借景抒情?
　　文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。
　　6． 本文与《小石潭记》作于同一年，所写景物都是永州山水，但《小石潭记》更偏重于客观描写，本文更偏重于主观感受。试举例分析。
　　《小石潭记》中“潭中鱼可百许头……与游者相乐。”对潭水、游鱼的描写，栩栩如生，十分传神，历来被人所诵记称道，归功于作者抓住景物特点，细致描摹。写鱼在潭中历历可数，反衬出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，则从另一角度突出水澄清透明。“似与游者相乐”，把鱼儿那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态描写得惟妙惟肖。既写出水清又写出鱼乐，水鱼相映成趣，互相点缀，充满诗情画意。而《始得西山宴游记》却偏重于写主观感受。如写“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不与培缕为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷”，“心凝形释，与万化冥合”，可见作者把西山视为知音，与西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓尔不群的人格、志高品峻的情操。