教学目的
1 ．理解常见文言实词和虚词的用法。
2 ．领会孟子“与民同乐”的民本思想。
3 ．学习理解对比在论辩中的作用。
教学重点和难点
民本思想和对比手法
教学方法
自读提示法。
教学课时
2 课时
教学步骤
第一课时 词句疏通与文段朗读
一、教学导入：
由孟子的“王道”思想，谈到“民本”思想，引入到本课教学。
二、听朗读录音。正音正句读，然后齐声朗读课文。
三、词语点读 ：
1 ．王语暴以 好乐 语：告诉
2 ．直好世俗之乐耳 直：同“只”，只是
3 ．独乐乐，与人乐乐， 孰乐 乐：第一、第三两个“乐”读 yue ，意思是欣赏音乐；第二、四、 五三个 “乐”读 le ，意思是快乐。
4 ．举 疾手蹙 頞而相告曰 举：全都
5 ．兄弟妻子离散 妻子：妻子和儿女
6 ．今王与 百姓同乐， 则王矣 王：第一个是“大王”，第二个是“行王道一统天下”的意思。
四、一词多义理解：
1 ．见
A 庄暴见 孟子 拜见
B 暴见于王， 王语暴以 好乐 接见
C 父子不相见 见面
D 百姓闻王车马之音，见羽 旄 之美 看见
E 居有日，扁鹊复见 进见
F 诚 恐见欺于 秦 被
2 ．以
A 暴未有以对也 来
B 王尝语 庄子以好乐 把
C 以 啮 人， 无愈之 者 如果
D 无 以 ， 则王乎 同“已”，停止
E 不推恩无以 保妻子 用来
F 以若所为 ， 求若所欲 凭
3 ．直
A 直好世俗之乐耳 同 “ 只 ” ，只是
B 木直中绳 , 輮以为轮 , 其曲中 规 与“曲”相对
C 而直为此 廪廪 也 竟然
D 半皮红绡 一丈绫，系向牛头 充炭直 同“值”，价格
E 蓬生麻中，不扶自直 挺直
4 ．举
A 举 疾手蹙 頞而相告曰 全都
B 举头望明月 , 低头思故乡 抬起
C 傅说举于 版筑之间 推荐，选用
D 举数人 以训汝 列举
E 举大计亦死 发动
F 戊卒叫 , 函谷举 占领
5 ．夫
A 夫何使 我至于 此极也 句首助词
B 一夫当关，万夫莫开 人
C 遂率子孙 荷担者三夫 成年男子
D 使君自有妇 , 罗敷自有夫 丈夫
五、判断 下列各句中 词类活用情况。
1 ． 王语暴以 好乐 语：名词作动词，告诉
2 ．独乐乐，与人乐乐 前一个“乐”：名词作动词，欣赏音乐
3 ．与少乐乐，与众乐乐 少，众：形容词作名词，少数人，多数人
4 ． 今王鼓乐 于此 鼓：名词作动词，弹奏、演奏
5 ． 吾 王庶几无疾病与 疾病：生疾病
6 ． 今王与 百姓同乐， 则王矣 王（后一个）：名词作动词，行王道。
六、自读自译全文，然后解译下面的文段。
1 ．民归之，由水之就下
孟子见梁襄王。出， 语人曰 ：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’ 吾 对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。……今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”（《梁惠王上》）
2 ．与民同乐
不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之优者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而 不 王者，未之有也。（《梁惠王下》）
3 ．仁者无敌
地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税 敛 ，深耕易 耨 ，壮者以 暇日修其孝悌 忠信，入 以事其父兄 ，出 以事其长上 ，可使制 梃 以 挞 秦楚之 坚甲利兵矣 。 彼夺其民 时，使不得耕 耨 以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。 彼 陷溺其民， 王往而 征之，大谁 与王敌 ？故曰：‘仁者无敌。’王请勿 疑 。”（《梁惠王上》）
4 ．为民父母
国君进贤，如不得已，将使 卑逾尊，疏逾戚 ，可不慎 与 ？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之； 见贤焉 ，然后用之。左右皆曰不可， 勿听 ；诸大夫皆曰不可， 勿听 ；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀， 勿听 ；诸大夫皆曰可杀， 勿听 ；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。（《梁惠王下》）
（这几段文字均较简单，容易翻译。翻译后，让学生说说每一段文字中，孟子的说理技巧。）
七、课后作业：
熟读课文。
第二课时 分析内容
一、再读课文。（或听朗读录音）
二、分析课文：
本文记述了两次有关齐王“好乐”的谈话，表现了孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。
本文可分为两部分。
第一部分， 庄暴与 孟子的谈话。 庄暴与 孟子的谈话是一个引子，只有短短几句， 由庄暴之 言，提出齐王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题，齐王好乐与齐国大治的关系：“王之好乐甚，则齐国其 庶 几乎。”但这一部分的对话没有论述为什么齐王好乐齐国就能大冶，也许是孟子根本没 与庄暴详谈 ，更大可能是有意留在记载与齐王谈话时再写出，更恰切有力。在下文孟子面对齐 王展开 论述与民同乐的观点前，引出一段 庄暴与 孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念； 以庄暴无言以对 齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。《孟子》是对话体的文章，这种以对话形式切入论题，也是孟子散文的常见手法。下文中孟子向齐王阐述自己的观点，仍是用对话方式切入。
第二部分，孟子与齐王的谈话。这部分才是正文。这一部分又分为三层，前两层只是为了把齐王引入自己设计好的论题中，最后一层才是本文的重点。
第一层（从“他日，见于王”至“今之乐犹古之乐也”）， 紧承与庄暴 的谈话，再次提出论题。孟子与齐王的谈话，也从齐王好 乐开始 。但话不投机，齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“ 惭其好 之不正”（朱熹《孟子集注》），为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之 乐反对 世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。这时的谈话气氛并不融洽。如果此时孟子顺着齐王的话题去谈先王之乐和世俗之乐的雅俗高下，谈话气氛必然更为紧张，劝说齐王与民同乐、行仁政的目的也不可能达到。所以孟子转换谈话内容，再提前文 与庄暴谈话 时已提到的论题：“王之好乐甚，则齐国其 庶 几乎。”不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入 政冶 领域。然后再补充一句“今之乐犹古之乐也”。既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，前者雅俗的区分明显，后者 无论今乐古乐 ，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也？但与民同乐之意，则无古今之异耳。”（朱熹《孟子集注》）避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。
第二层（从“曰：‘可得闻与？’”至“不若与众”），孟子果然改变了齐王的情绪，激起了他的兴趣，忍不住主动问道“可得闻 与 ？”向齐王进说的时机似乎已成熟，但孟子并未就此开始阐发他的道理，而是再以两问进一步加重谈活气氛，诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。既然齐王同意独乐不如与人同乐，与少数人同乐不如与多数人同乐，那么自然也就容易接受与民同乐的观点。
第三层（从“臣请为王言乐”至篇末），经过前两层的铺垫，齐王在不知不觉中，终于说出了“不若与众”时，谈话条件已完全具备，孟子滔滔不绝“为王言乐”，但仍不是谈音乐本身，而是谈齐王的音乐和田 猎 活动在老百姓心中可能引起的不同感受，由此引出与民同乐的主题。这里，孟子没有讲枯燥的大道理，而是以两幅生动形象而又截然不同的画面的对比，来揭示是否与民同乐的不同政治效果：国君只图自己享乐，不管人民死活，造成人民“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨局面，人民对国君怨声载道。国君在享乐时，也能考虑到人民的疾苦，人民能有安宁的生活，他们就会“欣欣然有喜色”，就会祝福国君身体健康。孟子在以两幅画面展现两种不同的政治局面时，分别 结以“此无 他，不与民同乐也”和“此无他，与民同乐也”，说明了造成两种不同政治局面的原因，点出了本文的主题思想。最后以“今王与百姓同乐，则王矣”作结，进一步升华主题，与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。
三、分析写作特点。
本文是对话体议论文，显示了孟子高明的论辩艺术。
1 ．循 循 导人，借题发挥。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在 与庄暴的 谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其 庶 几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两 问两答 ，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
2 ．对比和重复。
本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句（如“举疾首……相告”和“举欣 欣 ……相告”），又有重复之语（如“今王鼓乐……之音”和“今王田措……之美”）。这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。
3 ．生动形象的议论语言。
本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎色”，写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。
四、完成课后练习 一 。（略）
五、完成课后练习二。（略）
六、完成课后练习三。（略）
七、江总书记结合当代我国社会实际，提出“以德治国”的号召，这和孟子的“仁政”思想有何关系？（讨论）
八、课后作业：
完成同步训练。
[高三上]庄暴见孟子(人教版)
文章来源：作者：不详时间：2008-08-08
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